martes, 8 de mayo de 2012

TORÁN: UN LUGAR PARA DESCANSAR


Existen muchos pueblos en distintas partes del mundo con características singulares, en la que el viajero puede realizar distintas actividades de interés turístico, algunos  premiados por la madre naturaleza con bellos paisajes otros modificados por la mano del hombre que resultan  muy atractivos.
Torán  es un anexo del distrito de Uraca, provincia de Castilla-Arequipa, esta ubicado a la  margen izquierda del rio majes junto a otros  pintorescos  pueblitos.  La singular amabilidad de su gente, hace que el turista se sienta en el paraíso, ya que esta es muy amable y no finge una sonrisa ni menos una amistad a cambio de algunos dólares, como en muchos otros  pueblos. Es así que en Torán podemos encontrar una diversidad de actividades o atractivos de interés turístico; entre ellos:
CEMENTERIOS PREHISPANICOS.  La falta de comisarias y/o puestos de control  hace que en estos lugares los buscadores de tesoros, profanadores de tumbas hayan huaqueado y dejado  muchas momias y objetos  a la intemperie.  Actividad que se practicaba desde la llegada de los
 Españoles, los cuales no contentos con robar los tesoros  de nuestros templos, se enteraron que la gente se enterraba con todo lo que tenia en vida, dentro de ello figuraban los metales como el oro y la plata que eran de carácter religioso para los andinos y muy codiciado para los conquistadores, es así como empiezan a huaquear para obtener dichos metales. Estos cementerios son interesantes, ya que permiten los turistas  observar a las momias y parte de la parafernalia con la que se enterraban.
Morir, para los pobladores del Tahuantinsuyo, representaba un viaje de una vida a otra vida. Ese viaje era difícil y necesitaba ayuda; el «camaqen» o espíritu del difunto necesitaba de un perro negro, que según la creencia podía ver en la oscuridad de ese camino y podía guiarlo. El otro mundo variaba en ubicación según las etnias, algunos creían que estaban en las cumbres nevadas, otros que estaban en campos floridos. Se tenía la creencia de que en el otro mundo los seres humanos continuaban agrupándose en ayllus, y de que por ser tan grande el número de difuntos el espacio y las tierras de cultivo eran insuficientes, por esa razón enviaban al difunto con objetos que satisfacieran sus necesidades.( MARIA ROWSTOROWSKI)
 El estudio de estos cementerios, permite descifrar muchas interrogantes, ya que aquí encontramos  diferentes manifestaciones culturales de distintas culturas como: Paracas, Nazca, Tiahuanaco, Wari, Inca y por que no las culturas locales. Esto indica que años  anteriores se  produjo un intenso  fenómeno migratorio y la gente venia a este valle a cultivar la tierra, algunos se asentaron por mucho más tiempo y otros solo de paso entre cosecha y cosecha. En la actualidad  se viene presentando el mismo fenómeno  incitado básicamente por el cultivo del arroz, encontrando así a  personas  de cusco,  puno, caylloma y partes altas de la provincia, las cuales  en muchas oportunidades se encuentran atraídas por el clima, mejores ingresos  que en su lugar de origen, las cuales a su vez en ocasiones mantienen sus costumbres sin modificarlas pero también otro grupo de estos logran una mezcla  interesante.
EL PUQUIO                                                 
Los mitos incaicos proceden en gran parte de tiempos preincaicos. En estos mitos el hombre y el mundo son ordenados simultáneamente y los dioses convierten el caos en cosmos. Los incas explicaban con sus mitos el origen de las poblaciones (grupos étnicos), plantas y animales.

Según la creencia popular, el lugar de donde procedían se le denominaba «pacarina», estas pacarinas podían ser cerros, puquios, lagunas, volcanes, cuevas o hasta huecos de árboles antiguos. En el caso de los grupos humanos, sus pacarinas no siempre estaban cerca al lugar en donde habitaban.
Los Puquios, es un vocablo que en la lengua quechua significa “vertiente de agua pura y cristalina” y efectivamente, en Torán se encuentra el agua mas pura y cristalina. Quizá antes de los españoles, este lugar haya sido una pacarina o un lugar de culto para nuestros antecesores, lamentablemente este lugar sufrió una explosión y enterró todo posible vestigio. Lo cierto es que hoy en día esa agua se aprovecha para el consumo de la población y también para irrigar arboles frutales que por cierto tienen un sabor muy agradable. La población quiere construir piscinas para el turismo, ojala algún día se haga realidad ese sueño. 


TURISMO VIVENCIAL
La amabilidad de las personas hace que el turista pueda participar de la actividad cotidiana, tal es así que puede ir a sembrar / despicar el arroz, oír algunas anécdotas, chistes y también evaluar que tan dura es la vida en el campo. También puede jugar futbol por las tardes o por las noches ir al rio a pescar. Esta última actividad enmarca una serie de aspectos resaltantes, ya que antes de pescar uno tiene que beber cañazo, chachar coca y fumar cigarro, para aderezar el cuerpo y así engañarle al frio. Durante este proceso, el pescador cuenta sus historias vividas y anécdotas.

Si usted esta saturado de su trabajo y tiene un tiempo libre, le recomiendo viajar a este pueblo y recuperar la paz.  ¡No se arrepentirá!



            JOEL QUICAÑA ZUÑIGA
WAIKYADVENTOURS@HOTMAIL.COM











lunes, 7 de mayo de 2012

TORO MUERTO: Admirado por extraños, ignorado por propios.


El valle de majes ofrece una interesante actividad turística, allí se puede apreciar huellas de dinosaurios (QUERULLPA), realizar rafting (el castillo-Ongoro), degustar de los exquisitos platos preparados en base  al camarón de rio, visitar bodegas vitivinícolas y visitar también LOS PETROGLIFOS DE TOROMUERTO.
Para los que no han vivido en los andes o no tienen una concepción andina, son solo algunas piedras con algunas figuras  talladas.  Quizá hablar de ellas pueda resultar algo trivial. Sin embargo para los que nos interesa conocer nuestras raíces, vemos que realmente ESTAS PIEDRAS HABLAN, y quieren darnos un mensaje; guardan  un sinfín de interrogantes, y cada vez que se visita, incita a la investigación de lo que trataron de transmitirnos nuestros antepasados. 
En TOROMUERTO están plasmadas actividades  ceremoniales que  la practicaron milenarias civilizaciones prehispánicas: WARI, CHUQUIBAMBA e INCA. Hablamos entre otras, de la trilogía (puma - cóndor – serpiente) que son animales representados como seres divinos.
Claro esta que la cultura incaica no inventó nada, pero  sabiamente logro captar y perfeccionar  habilidades de otras civilizaciones conquistadas. Una de ellas es  la tripartición del mundo andino como es:
HANAN PACHA: mundo de arriba representado por el cóndor, que es el mensajero de los dioses, es el intermediario entre el hombre  y los dioses que están en el universo (inti, killa, illapa, chaska, las pléyades etc.)
KAY PACHA: el mundo en el que vivimos es representado por el puma, que simboliza la sabiduría, la fuerza e inteligencia.
UKU PACHA: es el mundo subterráneo o el mundo de los muertos, el mundo de los espíritus. La serpiente es la encargada de comunicarnos con nuestros antepasados.
 Estos tres elementos religiosos,  ya se practicaban desde la confederación WARI y quizá desde mucho más antes, como es natural se fue trasmitiendo de generación en generación.
 En la zona arqueológica de TOROMUERTO  encontramos una actividad netamente ceremonial, es en esta zona que se realizaban los pedidos a la madre naturaleza a través de diferentes rituales y distintos MENSAJEROS hacia los Dioses supremos, quizá para pedir aguas en tiempos de sequia o quizá también pedir que  calme la furia del rio en épocas de  bastante lluvia (ya que hace mucho daño a los cultivos cercanos a él, cuando aumenta demasiado su caudal).
Por otro lado, ¿que ocurriría si  no se obtiene los resultados esperados al realizar estos rituales?
MAARTEN VAN HOEK (Petroglyphs of Peru, 2011)  hace un estudio sobre posibles ALTERACIONES INTENCIONALES en los petroglifos de TOROMUERTO, principalmente en danzantes, serpientes, felinos y aves. Y si nos preguntamos: ¿que motivó dañar estas imágenes?,  compartimos la idea de MAARTEN: este acto puede ser una expresión de descontento sobre los efectos que se esperaban en estas imágenes. Es posible que represente una segunda capa del simbolismo que expresa, idiosincráticamente, la decepción  por los nulos resultados que arrojaron estos mensajeros entre los dioses y el pueblo; es decir que estos poderosos símbolos terminaron  “perdiendo credibilidad”… 
Lamentablemente a TOROMUERTO aún no se le da la importancia que tiene, algunas agencias envían guías que no conocen o simplemente para ganar tiempo hacen un pequeño recorrido en la parte baja. Por otra parte, el desconocimiento del clima hace que manden a sus turistas al medio día aprox. El sol y la arena hacen una tortura para los visitantes y otros por ahorrarse un poco de dinero, empiezan caminando desde la pista, llegan al primer punto agotados.
Recomendamos visitar en las primeras horas de la mañana (más fresco) y visitar la parte alta, ya que es allí donde se encuentran más conservadas las pizarras petrograbadas. 
También es recomendable realizar un turismo sostenible y responsable, no dejando residuos inorgánicos ni menos pintar o dejar sus nombres en este importante repositorio pétreo.
 
JOEL QUICAÑA ZUÑIGA



sábado, 5 de mayo de 2012

EL RÍO MAJES

El río Majes, forma parte de la cuenca hidrográfica del pacifico y es junto al Colca y Camanà, el más largo con 388 kilómetros y el principal actor de toda la actividad económica de todos los pueblos que se desarrollan en este rio. La AGRICULTURA y  la PESCA son una de las tantas actividades que se realizan en esta zona. Aquí se cultiva el arroz y del rio, se extrae los camarones.




 Existen curiosos restaurantes ubicados a la orilla del río majes, construidos en material rustico típico del lugar (callacas, sauce, matara y carrizo); los cuales brindan a los  forasteros y lugareños exquisitos platos como: ceviche, chupe, chicharrón, sargento, etc. Todos estos preparados en base al camarón.


De otro lado, el clima que presenta este valle es adecuado para cultivar la uva, muchos agricultores se han vuelto expertos en la elaboración de piscos y vinos, llegando a exportar a mercados muy competitivos a nivel nacional e internacional. Aquí los turistas tienen la oportunidad de  visitar los viñedos, ver todo el proceso y elaboración de los vinos y piscos.
Si  a usted le gusta la aventura, puede realizar rafting en la parte alta del valle (el castillo) donde alcanzamos rápidos de clase II, III y en algunas ocasiones IV.
Estas actividades están motivando más al turista a visitar el valle, ya que después de  realizar una  interesante actividad de rafting, puede degustar de los exquisitos platos que se preparan en el rio, y para bajar la comida, degustar de un buen vino o pisco.
Como vemos toda la actividad que se genera en el valle esta relacionada con el rio (AGUA), ya que si no existiese este elemento simplemente no existiría el valle y esto lo sabían nuestros ancestros es por eso se realizaba ceremonias relacionadas con el agua en la zona arqueológica denominada TOROMUERTO. LUIS MILLONES nos dice: El culto a los elementos de la naturaleza es una de las primeras formas en que los hombres  se ligan a los poderes sobrenaturales con el afán de controlar el ambiente. El agua, de necesidad vital y uso domestico también podía llegar a ser incontrolable en forma de las tormentas e inundaciones; o desaparecer dejando inerme a la sociedad, en forma de sequias. Cuando el hombre andino, descubre y depende de la agricultura, las ausencias o excesos del agua pueden devastar a pueblos enteros. (Rebeca Carrion Cachot / el culto al agua en el antiguo Perú). En la concepción  cristiana,  el carácter maternal de la tierra pudo encontrar espacio propio en el regazo de la virgen María o traducir su perfil a través de sus vestiduras; el agua paso a la categoría de don milagroso  o castigo divino, pero no fue exclusivo de la virgen. La enorme legión de los santos católicos que  llego de Europa o nacieron en el nuevo mundo, tuvo la posibilidad de adueñarse de la sacralidad de los nacientes pueblos andinos, y en calidad de los santos patronos fueron responsables de las lluvias, sequías, cosechas abundantes o hambrunas.
los principales pueblos de este hermoso valle son CORIRE y APLAO, que se encuentran a tres (03) horas  aprox. de la ciudad de Arequipa, el acceso al valle es por medio de transporte terrestre y se pude ir en  transporte privado o en bus público, ya que desde las cuatro de la mañana están saliendo cada hora las empresas de transporte, el precio oscila entre los 11 (once) y 15 (quince) nuevos soles; las empresas que salen son dos: TRANSPORTES DEL CARPIO y EROS TOURS.